《道德经》50章 出生入死

出生入死①，生之徒②，十有三③；死之徒④，十有三；人之生，动之于死地⑤，亦十有三。夫何故？以其生生之厚⑥。盖闻善摄生⑦者，陆行不遇兕虎⑧，入军不被甲兵⑨。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地⑩。

人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。

①出生入死：出世为生，入地为死。一说离开了生存必然走向死亡。②生之徒：徒，应释为类。生之徒即长寿之人。③十有三：十分之三。④死之徒：属于夭折的一类。⑤人之生，动之于死地：此句意为人本来可以长生的，却意外地走向死亡之路。⑥生生之厚：由于求生的欲望太强，营养过剩，因而奉养过厚了。⑦摄生者：摄生指养生之道，即保养自己。⑧兕：音si ，属于犀牛类的动物。⑨入军不被甲兵：战争中不被杀伤。⑩无死地：没有进入死亡范围。

这一章讲两种养生之道。一种是因营养过剩、骄奢淫佚，故而短命夭折；一种是因行动不慎而造成伤亡。老子认为，人活在世，应善于避害，则可以保全生命长寿。他注意到人为因素对生命的影响，要求人们不要靠着争夺来保养自己，而要以清静无为的态度远离死地。

对于此章中“以其无死地”一句，庄子是这样解释的：“子列子问关尹曰：‘至人潜行不窒，蹈火不热，行乎万物之上而不栗。请问何以至此？’关尹曰：‘是纯气之守也，非知巧果敢之列。……夫若是者，其天守全，其神无隙，物奚自入焉？夫醉者之坠车，虽疾不死，骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧，不入乎其胸中，是故物而不慴。彼得全于酒，而犹若是，而况得全于天乎？圣人藏于天，故莫之能伤也。’”这句话对老子的“以其无死地”是一个很好的注脚，只要人能够依照天道行事，那么外患就不能侵入其身，他就不会走向死亡的领域。所以任继愈先生说：“老子看来，这个世界到处埋伏着危险，生命随时受到威胁。他主张处处小心，不要进入危险范围，只有无所作为，才最安全，最足以保全性命。”（《老子新译》）老子生逢乱世，他看到人生危机四伏，生命安全随时随地受到威胁，因此他主张不要靠战争、抢夺来保护自己，不要以奢侈的生活方法来营养自己，而是清静无为、恪守“道”的原则，他不妄为，不伤害别人。别人也找不到对他下手的机会，这就可以排除造成人们寿命短促的人为因素。老子以本章文字对人们进行劝说，希望人们能够做到少私寡欲，清静质朴、纯任自然。

出生入死是什么意思

出生入死的意思是指从出生到老死的人生过程;后借以形容冒着极大危险，随时有死的可能。

汉语成语，拼音是chū shēng rù sǐ，多用以赞扬不顾个人安危的献身精神。出自《老子》

《老子·五十章》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”《韩非子·解老》：“人始于生而卒于死。始之谓出，卒之谓入，故曰‘出生入死’。” 原意是从生出来到死去。后用以形容冒生命危险，不怕牺牲。

【解释】：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

【出自】：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”

【示例】：这一层，不烦圣虑，他们是老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。 —高阳《清宫外史》上册

【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，用于赞扬人英勇无畏。

成语故事

春秋时期，哲学家老子认为人出现世上就是生，进入坟墓就是死。人有七情六欲这13项，可以养生，也可以致死，将出生入死归并为这13项。他反对统治者放纵自己的七情六欲，那样就会走向死亡，所以他主张要保护身体，避免危险，控制七情六欲。

《道德经》第五十章 养生

【一】原文

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

【二】模型

这一章所描写的画面，是每个人都是在生死循环的过程的。而且每个人从出生之后，也都是在为了生存而努力，生存有着各种各样的目的。而且每个人生存的过程也各不一样，有的人一生都活得很滋润，一个人真正需要的物质也并不多。有的人生存则是充满了坎坷，或者是意外，或者是疾病，可能就是命运短暂。还有的人可能刚出生就夭折了。所以很好的活着本来就是不那么容易的，而每个人也都是想要好好的活着，可是命运的力量却让人无法去阻挡它的各种安排。

所以在老子看来，那些真正善于颐养生命的人，是不会把自己放在什么危险的地方的，他不会受到危险动物的伤害，也不会受到人事暴力的伤害，也不会有疾病的影响，也不会有其他的意外伤害。

【三】应用

自己对于这一章的感想，就是要把自己放在生地上，让自己的生命在一种好的状态之下。比如说自己就是要保持在健康的状态之下，让自己少有疾病的困扰，保持在强健的状况下。比如要让自己处在良好的财务状态下，正常的生存不会让自己感受到压力。比如让自己少有其他的意外伤害，就好像生命本来就在被宇宙喜爱一样。比如自己也不会受到他人的威胁或伤害，可能保持这样也不是很容易的。

所以到底要怎么样保持才能够保持在很好的生活状态下呢？可能就是来问，为什么会有人受到外界的伤害呢？可能就是个人对外的所作所为，会再返回到自己个人身上。所以如果我想要生命是一种健康安全平静的状态，那我也需要去往外给予着安全健康平静等等。所以自己的发心就是希望每个人都会变得越来越好，也希望每个人的家庭、企业、国家都好。

不过自己学习易经也正是为了要趋吉避凶，这样随着不断的精进，我想自己的内心也是在变得越来越清晰，当我在顺道而行的时候自然也就一直处在生地上。

老子第五十章怎么理解

《道德经》被誉为“万经之王”，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响，体现了古人的一种世界观和人生观。

《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。

《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章，全文共约五千字，是中国历史上首部完整的哲学著作。@泽光书院 计划用81天时间，对《道德经》中的81章，每天一章节进行解析和译文，希望能帮助大家学习理解《道德经》。

第50章 出生入死
【原文】

出生入死①。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地②，亦十有三。夫何故？以其生生之厚③。盖闻善摄生者④，陆行不遇兕虎⑤，人军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

【注释】

①出生入死：从生下来到死。与今天的成语“出生人死”义不同。

②动：经常。

③生生：求生的意思。

④摄：保养，养生。

⑤兕：犀牛。

【译文】

人从生下来一直到死，长寿的有十分之三；短命而亡的有十分之三；生下后本来可以活得长久，但自己走向死路的也占十分之三。这是什么缘故呢？是因为求生太过度了，酒肉餍饱，奉养过厚了。曾听说善于养生的人，在陆地行走遇不到犀牛和猛虎，在战争中不会受到杀伤。犀牛虽凶，却对其无法用它的角；老虎虽猛，却对其无法利用它的爪；兵刃虽锋利，却对其无法施用它的锋芒利刃。这是什么缘故呢？因为他没有进入死亡的领域。

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