丹道中的内丹与外丹揭秘

丹道分为内丹和外丹。在生命学修炼史的早期，人们大多内外丹并重，丹道祖经《周易参同契》就是内外丹并举的代表。

值得注意的是，《参同契》的丹法，是内丹为主体为核心，外丹为从属为辅助。外丹的应用，有严谨的法则，仅在炼己功成之后、圣胎孕育之前应用。炼己不成，心性功夫和固精功夫不到，不得服食外丹；一旦金液大还丹成就，也无需服食外丹。此乃内外丹之真传。

得此真传者，如张道陵、陶弘景、葛洪、张果老，可以借外丹之力，跻身真人之位。不得真传，哪怕尊贵如秦始皇、汉武帝，唐太宗、雍正，也免不了中毒身死之下场。

外丹并非迷信，更非歧途，而是丹道独有的性命双修之助法，需要正确认识。真传的外丹乃是特殊的药物，抵达相应的实修境界后，正确的服食外丹，可以有大补五脏、强力补充元气的功效；然而不具备相应实修，服食外丹无异速效壮阳，乃饮鸩止渴、杀鸡取卵的邪径。

同时，更应该认识到，即使外丹服食得当，也仅仅是辅助，心性功夫始终是丹道的主脑，是丹道中后期用功的重点；心性功夫深厚，可以代替外丹之用；外丹则无法企及心性的范畴。唐宋之后的丹道家，大多不用外丹，证道者依然比比皆是。

体内的药物，比体外的药物难寻；内丹的修炼，远比外丹要艰难。外丹可以运用，文始派丹道修炼者大多会在功夫具足后服食外丹，故能得其利避有害；但，内丹毕竟为主，修真者应分清主次，不能舍本逐末。

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